禮類
春秋類
孝經類
地理類
詔令奏議類
詔令類
史評類
類書類
總集類
別集類
禪宗部類
密教部類
文献通考阳嘉二年张衡言自初举孝廉迄今二百
岁矣皆先孝行行有馀力始学文法辛卯诏书以能
章句奏案为限虽有至孝犹不应科此弃本而取末
曾子长 于孝然实鲁钝文学不若游夏政事不若冉
季今欲使一人兼之苟外有可观内必有阙则违选 (第 19b 页)
岁矣皆先孝行行有馀力始学文法辛卯诏书以能
章句奏案为限虽有至孝犹不应科此弃本而取末
曾子长 于孝然实鲁钝文学不若游夏政事不若冉
季今欲使一人兼之苟外有可观内必有阙则违选 (第 19b 页)
刘维嵩(增城人/登进士)潘甲第(新安人/)郭应春(曲江人/教谕)
刘光奕(归善人/知州)张 橙(博罗人/知州) 曾 迁(博罗人/知县) 李日巽(长乐人/长史)陈 宪(兴宁人/知县)黄尚质(和平人/通判) (第 104a 页)
刘光奕(归善人/知州)张 橙(博罗人/知州) 曾 迁(博罗人/知县) 李日巽(长乐人/长史)陈 宪(兴宁人/知县)黄尚质(和平人/通判) (第 104a 页)
(谓旧县城是也金天会七年复名曲阜县治如故至/明正德九年始徙今治邑志云曲阜故城在县东八)
(里宋元三迁于此又云汶阳城在县东北四十里意/隋改汶阳时 曾迁 治东北改曲阜时复治鲁县而三)
(迁于仙源耶/存以俟考)义门(在鲁城建春门内开元里宋太中/祥符元年真 (第 19b 页)
(里宋元三迁于此又云汶阳城在县东北四十里意/隋改汶阳时 曾迁 治东北改曲阜时复治鲁县而三)
(迁于仙源耶/存以俟考)义门(在鲁城建春门内开元里宋太中/祥符元年真 (第 19b 页)
记云遮堆石东二里至明月峡峡前南岸
壁高四十丈有圆孔如满月状本志明月沱边有高冢
横刻伯喈墓三大字按蔡邕 曾迁 巴郡太守不拜有谢
版云巴土长远江山修隔宣畅圣化道遵和风非臣才
力所能供给其墓末详矣过此有紫金山有寺名 (第 7b 页)
壁高四十丈有圆孔如满月状本志明月沱边有高冢
横刻伯喈墓三大字按蔡邕 曾迁 巴郡太守不拜有谢
版云巴土长远江山修隔宣畅圣化道遵和风非臣才
力所能供给其墓末详矣过此有紫金山有寺名 (第 7b 页)
题陵议
近该光禄寺厨役王福锦衣卫千户陈升建言欲要迁
改显陵迎请恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝梓宫入葬天
寿山以全大孝一节即与先年革职锦衣卫百户随全
罢閒光禄寺录事钱子勋之说相同近又该缘事监生
詹[启-口+山]温州府武举生杜承美为民兵马周密湖广生员
萧时用致仕佥事宁河相踵具奏即与王福陈升所言
如一虽其心之出于公私真伪固不可知然据其论议
皆自谓效忠以赞成圣孝之意巳经本部会议题覆至
再至三始终未敢辄议奉行者尚书席书固巳备论于
前今大学士李时极论于后矣先年工部尚书赵璜尝
有言曰体魄不可轻犯灵秀不可轻泄根本不可轻动
其说良是至如引本朝故事太祖不 曾迁 皇陵太宗不 (第 14a 页)
曾迁 孝陵此论亦正是皆合文武大臣多官之见要不
出此岂忠君爱上之心谋国料事之智乃尽不若随全
钱子勋王福陈升萧 (第 14a 页)
近该光禄寺厨役王福锦衣卫千户陈升建言欲要迁
改显陵迎请恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝梓宫入葬天
寿山以全大孝一节即与先年革职锦衣卫百户随全
罢閒光禄寺录事钱子勋之说相同近又该缘事监生
詹[启-口+山]温州府武举生杜承美为民兵马周密湖广生员
萧时用致仕佥事宁河相踵具奏即与王福陈升所言
如一虽其心之出于公私真伪固不可知然据其论议
皆自谓效忠以赞成圣孝之意巳经本部会议题覆至
再至三始终未敢辄议奉行者尚书席书固巳备论于
前今大学士李时极论于后矣先年工部尚书赵璜尝
有言曰体魄不可轻犯灵秀不可轻泄根本不可轻动
其说良是至如引本朝故事太祖不 曾迁 皇陵太宗不 (第 14a 页)
曾迁 孝陵此论亦正是皆合文武大臣多官之见要不
出此岂忠君爱上之心谋国料事之智乃尽不若随全
钱子勋王福陈升萧 (第 14a 页)
逊避/不为起下)静言思之其
不可有五故也释(提五不可是/全篇柱棒)何者古之国史皆出自
一家如鲁汉之丘 明子长 晋齐之董狐南史咸能立言
不朽藏诸名山未闻藉以众功方云绝笔唯后汉东观
大集群儒著述无主条章靡立由是伯度 (第 22b 页)
不可有五故也释(提五不可是/全篇柱棒)何者古之国史皆出自
一家如鲁汉之丘 明子长 晋齐之董狐南史咸能立言
不朽藏诸名山未闻藉以众功方云绝笔唯后汉东观
大集群儒著述无主条章靡立由是伯度 (第 22b 页)
一为重陵寝以培国脉请圣断以息群议疏
近该光禄寺厨役王福锦衣卫千户陈升建言欲要迁
改显陵迎请恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝梓宫入葬天
寿山以全大孝一节即与先年革职锦衣卫百户随全
罢閒光禄寺录事钱子勋之说相同近又该缘事监生
詹[启-口+山]温州府武举生杜承美为民兵马周密湖广生员
萧时用致仕佥事宁河相踵具奏即与王福陈升所言
如一虽其心之出于公私诚伪固不可知然据其议论
皆自谓效忠以赞成圣孝之意已经本部会议题覆至
再至三始终未敢辄议奉行者尚书席书固已备论于
前今大学士李时又尝极论于后矣先年工部尚书赵
璜尝有言曰体魄不可轻犯灵秀不可轻泄根本不可
轻动其说良是至如引本朝故事太祖不 曾迁 皇陵太 …… (第 1b 页)
宗不 曾迁 孝陵此论亦正是皆合文武大臣多官之见
要不出此岂忠君爱上之心谋国料事之智乃尽不若
随全钱子勋王福陈升萧 (第 2a 页)
近该光禄寺厨役王福锦衣卫千户陈升建言欲要迁
改显陵迎请恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝梓宫入葬天
寿山以全大孝一节即与先年革职锦衣卫百户随全
罢閒光禄寺录事钱子勋之说相同近又该缘事监生
詹[启-口+山]温州府武举生杜承美为民兵马周密湖广生员
萧时用致仕佥事宁河相踵具奏即与王福陈升所言
如一虽其心之出于公私诚伪固不可知然据其议论
皆自谓效忠以赞成圣孝之意已经本部会议题覆至
再至三始终未敢辄议奉行者尚书席书固已备论于
前今大学士李时又尝极论于后矣先年工部尚书赵
璜尝有言曰体魄不可轻犯灵秀不可轻泄根本不可
轻动其说良是至如引本朝故事太祖不 曾迁 皇陵太 …… (第 1b 页)
宗不 曾迁 孝陵此论亦正是皆合文武大臣多官之见
要不出此岂忠君爱上之心谋国料事之智乃尽不若
随全钱子勋王福陈升萧 (第 2a 页)
派噶木巴尔四子曰阿布勒哈色木伊毕喇伊木
塔伊布塔伊尔俱早夭以女妻同祖兄子阿里是
传回教盖同姓为婚回俗不禁也
回部役属准噶尔时旧 曾迁 辟展人户于乌什因
以辟展地名名乌什之地如哈喇和卓森尼木鲁
克察克托克三洋赫布干连木齐木雅木什 (第 15a 页)
塔伊布塔伊尔俱早夭以女妻同祖兄子阿里是
传回教盖同姓为婚回俗不禁也
回部役属准噶尔时旧 曾迁 辟展人户于乌什因
以辟展地名名乌什之地如哈喇和卓森尼木鲁
克察克托克三洋赫布干连木齐木雅木什 (第 15a 页)
也
顺帝阳嘉元年尚书令左雄议改察举之法限年四十
以上儒者试经学文吏试章奏胡广驳之诏从雄议
二年大史令张衡对策言自初举孝廉迄今二百岁矣
皆先孝行行有馀力始学文法辛卯诏书以能章句奏
案为限虽有至孝犹不应科此弃本而取末 曾子长 于 (第 7a 页)
顺帝阳嘉元年尚书令左雄议改察举之法限年四十
以上儒者试经学文吏试章奏胡广驳之诏从雄议
二年大史令张衡对策言自初举孝廉迄今二百岁矣
皆先孝行行有馀力始学文法辛卯诏书以能章句奏
案为限虽有至孝犹不应科此弃本而取末 曾子长 于 (第 7a 页)
次维屏即
清源君也孙若干铭曰
自昔孝子多为禄任越三古后仕不可恃是以牵车服
贾以待何期嗣业爰笃尔祉涿鹿 曾迁 卬驹于此挥弦
其中百务具理则是何故父母孔迩乃嗟山隤亦曰哲
萎梗阳之民如丧考妣孝思所至砻石莫拟惟此微词 (第 14b 页)
清源君也孙若干铭曰
自昔孝子多为禄任越三古后仕不可恃是以牵车服
贾以待何期嗣业爰笃尔祉涿鹿 曾迁 卬驹于此挥弦
其中百务具理则是何故父母孔迩乃嗟山隤亦曰哲
萎梗阳之民如丧考妣孝思所至砻石莫拟惟此微词 (第 14b 页)
如何是普眼。师曰。纤
毫觑不见。曰为甚么觑不见。师曰。为伊眼太大 问
如何是大败坏底人。师曰。劫坏不 曾迁。 曰此人还知
有佛法也无。师曰。若知有佛法。浑成颠倒。曰如何得
不颠倒去。师曰。直须知有佛法。曰如何是 (第 0558a 页)
毫觑不见。曰为甚么觑不见。师曰。为伊眼太大 问
如何是大败坏底人。师曰。劫坏不 曾迁。 曰此人还知
有佛法也无。师曰。若知有佛法。浑成颠倒。曰如何得
不颠倒去。师曰。直须知有佛法。曰如何是 (第 0558a 页)
如何
是普眼。师曰。纤毫觑不见。曰为甚么觑不见。师曰。为
伊眼太大。问如何是大败坏底人。师曰。劫坏不 曾迁。 曰此人还知有佛法也无。师曰。若知有佛法。浑成颠
倒。曰如何得不颠倒去。师曰。直须知有佛法。曰如何 (第 0731a 页)
是普眼。师曰。纤毫觑不见。曰为甚么觑不见。师曰。为
伊眼太大。问如何是大败坏底人。师曰。劫坏不 曾迁。 曰此人还知有佛法也无。师曰。若知有佛法。浑成颠
倒。曰如何得不颠倒去。师曰。直须知有佛法。曰如何 (第 0731a 页)
整理火场。而安众曰。五峰峭峙。到者须是其人。
一镜当空无物。不蒙其照祖师基业。依然犹在衲僧
活计何。 曾迁 变著。手不得处。正要提撕。措足无门。时
方可履践。直待山云淡泞涧水。潺湲一曲。无私万邦
乐业正。恁么 (第 0618c 页)
一镜当空无物。不蒙其照祖师基业。依然犹在衲僧
活计何。 曾迁 变著。手不得处。正要提撕。措足无门。时
方可履践。直待山云淡泞涧水。潺湲一曲。无私万邦
乐业正。恁么 (第 0618c 页)
向上无拘忌四时常在
定盘星。
* 茶话
元夕茶话娑婆此夕号元夕火树银花皆不实画○
相云争如这个不 曾迁 恒照春林三山竹僧问如何
是诸佛大圆镜师云打不成铸不就问昔生公说法
顽石点头如今说法人多因甚顽石不点师 (第 0462b 页)
定盘星。
* 茶话
元夕茶话娑婆此夕号元夕火树银花皆不实画○
相云争如这个不 曾迁 恒照春林三山竹僧问如何
是诸佛大圆镜师云打不成铸不就问昔生公说法
顽石点头如今说法人多因甚顽石不点师 (第 0462b 页)
之间真可谓当
面错过矣悲夫。
* 茶话
元夕茶话娑婆此夕号元夕火树银花皆不实画○
相云争如者个不 曾迁 恒照春林三山竹僧问如何
是诸佛大圆镜师云打不成铸不就问昔生公说法
顽石点头如今说法人多因甚顽石不点师 (第 0488b 页)
面错过矣悲夫。
* 茶话
元夕茶话娑婆此夕号元夕火树银花皆不实画○
相云争如者个不 曾迁 恒照春林三山竹僧问如何
是诸佛大圆镜师云打不成铸不就问昔生公说法
顽石点头如今说法人多因甚顽石不点师 (第 0488b 页)
诃山野讵敢
觊觎先德陈迹秖作一浪子怜客贪杯识醉巳耳倘
诸檀越概发无相施则七文有验彤墀映黼扆之座
一饭 曾迁 青衣闪玉霄之台况复云水延集即晏坐
有茅屋也贝叶盛函即楼阁有法藏也禅悦盈餐即
聚落有香积也波罗蜜当斯巳 (第 0547a 页)
觊觎先德陈迹秖作一浪子怜客贪杯识醉巳耳倘
诸檀越概发无相施则七文有验彤墀映黼扆之座
一饭 曾迁 青衣闪玉霄之台况复云水延集即晏坐
有茅屋也贝叶盛函即楼阁有法藏也禅悦盈餐即
聚落有香积也波罗蜜当斯巳 (第 0547a 页)